Εμμανουήλ: μια "προφητεία", που δεν αφορούσε τον Χριστό Ιησού

Είναι πολύ γνωστά τα εδάφια της Καινής Διαθήκης, σύμφωνα με τα οποία ο Ησαΐας είχε προφητεύσει την έλευση του Ιησού: στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, και στο πρώτο κεφάλαιο, αναγράφονται τα παρακάτω:

22 Τούτο δε όλον γέγονεν ίνα πληρωθή το ρηθέν υπό του Κυρίου διά τού προφήτου λέγοντος· 23 ιδού η παρθένος εν γαστρί έξει και τέξεται υιόν, και καλέσουσι το όνομα αυτού Εμμανουήλ, ο έστι μεθερμηνευόμενον μεθ' υμών ο Θεός.

Ας δούμε τώρα κατά πόσον η προφητεία του Ησαΐα έχει οποιαδήποτε σχέση με τον Ιησού και αν όχι με τι τελικά είχε σχέση:

Λέει λοιπόν ο Ησαΐας στο Κεφάλαιο 7 του ομωνύμου βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης:

10 Και προσέθετο Κύριος λαλήσαι τώ Άχαζ λέγων· 11 αίτησαι σεαυτώ σημείον παρά Κυρίου Θεού σου εις βάθος ή εις ύψος. 12 και είπεν Άχαζ· ου μη αιτήσω ουδ' ου μη πειράσω Κύριον. 13 και είπεν· ακούσατε δη, οίκος Δαυίδ· μη μικρόν υμίν αγώνα παρέχειν ανθρώποις; και πώς Κυρίω παρέχετε αγώνα; 14 διά τούτο δώσει Κύριος αυτός υμίν σημείον· ιδού η παρθένος εν γαστρί έξει, και τέξεται υιόν, και καλέσεις το όνομα αυτού Εμμανουήλ· 15 βούτυρον και μέλι φάγεται· πριν ή γνώναι αυτόν ή προελέσθαι πονηρά, εκλέξεται το αγαθόν· 16 διότι πριν ή γνώναι το παιδίον αγαθόν ή κακόν, απειθεί πονηρία του εκλέξασθαι το αγαθόν, και καταλειφθήσεται η γη, ην συ φοβή, από προσώπου των δυο βασιλέων.

Με απλά λόγια ο Θεός έδωσε - μέσω του προφήτη Ησαΐα - την επαγγελλόμενη γέννηση του "Εμμανουήλ" από κάποια "παρθένο", σαν σημάδι στον βασιλιά Άχαζ, που ήταν γιός του Ιωάθαμ, ο οποίος ήταν γιός του Οζίου βασιλέως Ιούδα (σύμφωνα με προηγούμενα εδάφια) οτι θα τιμωρήσει τους εναντίον του επιδρομείς (δύο βασιλείς: Ρασείμ βασιλιάς Αράμ και Φακεέ βασιλιάς Ισραήλ). Και δεν θα τιμωρήσει μόνο αυτούς αλλά θα επιφέρει συμφορές και στο βασίλειο του Ιούδα, που διαχωρίστηκε από το βασίλειο του Ισραήλ και Ασσύριοι θα κυριεύσουν τη γή (ακολουθούν σκηνές τρόμου και φρίκης στα λόγια του προφήτη).
Έχουμε λοιπόν εδώ μια συμμαχία Αραμαίων και Ισραηλιτών κατά Ιουδαίων, με τον θεό (αρχικά απ' ότι φαίνεται) στην πλευρά της φυλης Ιούδα (οίκος Δαυίδ) και τον βασιλιά τους Άχαζ.
Ο ρόλος λοιπόν του εν λόγω Εμμανουήλ είναι πολύ συγκεκριμένος, αναφέρεται σε κάποιο παιδί, που θα γεννηθεί επί των ημερών του βασιλιά Άχαζ και πριν αυτό γνωρίσει το καλό και το κακό, οι ... κακοί θα τιμωρηθούν, όπερ και εγένετο: αν διαβάσουμε το επόμενο κεφάλαιο του βιβλίου το Ησαΐα, δηλαδή το κεφάλαιο 8, θα εντοπίσουμε τα παρακάτω εδάφια:

ΚΑΙ είπε Κύριος προς με· λάβε σεαυτώ τόμον καινού μεγάλου και γράψον εις αυτόν γραφίδι ανθρώπου· του οξέως προνομήν ποιήσαι σκύλων· πάρεστι γαρ. 2 και μάρτυράς μοι ποίησον πιστούς ανθρώπους, τον Ουρίαν και Ζαχαρίαν υιόν Βαραχίου. 3 και προσήλθον προς την προφήτιν, και εν γαστρί έλαβε και έτεκεν υιόν. και είπε Κύριός μοι· κάλεσον το όνομα αυτού Ταχέως σκύλευσον, οξέως προνόμευσον· 4 διότι πριν ή γνώναι το παιδίον καλείν πατέρα ή μητέρα, λήψεται δύναμιν Δαμασκού και τα σκύλα Σαμαρείας έναντι βασιλέως Ασσυρίων. 5 και προσέθετο Κύριος λαλήσαι μοι έτι· 6 διά το μη βούλεσθαι τον λαόν τούτον το ύδωρ του Σιλωάμ το πορευόμενον ησυχή, αλλά βούλεσθαι έχειν τον Ρασείμ και τον υιόν Ρομελίου βασιλέα εφ' υμών, 7 δια τούτο ιδού Κύριος ανάγει εφ' υμάς το ύδωρ του ποταμού το ισχυρόν και το πολύ, τον βασιλέα των Ασσυρίων και την δόξαν αυτού·

Με λίγα λόγια, ο Ησαΐας μας λέει οτι "προσήλθε προς την προφήτιν", ότι και αν αυτό σημαίνει, και αυτή έμεινε έγκυος και γέννησε γιό, του οποίου το όνομα σύμφωνα με την εντολή του "Κυρίου" μεταφράζεται σε απλά νεοελληνικά "γρήγορα σκύλεψε, πλήρως και τελείως λεηλάτησε". Από τα επόμενα εδάφια εύκολα συνάγεται οτι πρόκειται για το παιδί της προφητείας του προηγούμενου κεφαλαίου, που πριν μάθει τις λέξεις "πατέρα" και "μητέρα", οι "κακοί" θα βρούν την τιμωρία τους.

Το πολύ ενδιαφέρον ερώτημα που προκύπτει τώρα είναι:
Εμμανουήλ σημαίνει όπως μας δηλώνει ο Ματθαίος "ο θεός μαζί σας" ή - όπως προκύπτει από τα γραφόμενα του Ησαΐα - "γρήγορα σκύλεψε, πλήρως και τελείως λεηλάτησε";

Ένα δύτερο ερώτημα, που εγείρεται, εξ αιτίας των αντιφάσεων στο Βιβλικό κείμενο, είναι:
Μπορούμε να θεωρούμε οτι αυτό το κείμενο έμεινε απείρακτο από τους Χριστιανούς μεταγραφείς, σε αυτό το κρίσιμο σημείο, στο οποίο στηρίζουν την εκ του Ησαΐα προφητεία της έλευσης του Χριστού Ιησού;

Ένα ακόμα στοιχείο, που βάζει σε σκέψεις, είναι και η παράξενη μετάφραση - ερμηνεία του Κου Κολιτσάρα στην Παλαιά Διαθήκη (έκδοση της Αδελφότητος Θεολόγων Η ΖΩΗ) του αποσπάσματος:

3 και προσήλθον προς την προφήτιν, και εν γαστρί έλαβε και έτεκεν υιόν.

Ως εξής:

Και ο Ησαΐας εξακολουθών λέγει: ήλθον εις ένωσιν με την σύζυγόν μου και αυτή συνέλαβε και εγέννησε υιόν.

Εξωφρενικό μεν, αλλά κάθε Χριστιανός θεολόγος γνωρίζει πολύ καλά πόσο σημαντική είναι η συγκάλυψη - παραποίηση των συγκεκριμένων εδαφίων, για την διατήρηση της αξιοπιστίας της Καινής Διαθήκης...