Προμηθέα Ολυμπία Κυρήνη Πυθία και Γ. Μεταλληνός

Στο
http://www.hellenicheartbeat.com/index.shtml
και κάτω από τον τίτλο:

ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ: ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Παρακολουθείστε μιά συνομιλία με τον π.ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟ γύρω από τις σημαντικότερες κατηγορίες που στρέφονται κατά τού Χριστιανισμού από τους νεοπαγανιστές και πού ακούστηκαν κατά τον "εορτασμό" των Ελληνικών γραμμάτων στο Σικάγο.

μπορούμε να ακούσουμε συνέντευξη του Γ. Μεταλληνού, όπου ο γνωστός ιερωμένος αντικρούει τις απόψεις που παρουσίασε η δεκαπεντάχρονη Προμηθέα κατά τον εορτασμό των "Ελληνικών Γραμμάτων" στο Σικάγο.

Μέρος της συνέντευξης αυτής, και συγκεκριμένα μια από τις "απολογητικού" τύπου απαντήσεις του Γ. Μεταλληνού, απομαγνητοφώνησα, και το παραθέτω παρακάτω:

Ερώτηση: Πατέρα Γεώργιε θα μπορούσατε να σχολιάσετε λίγο τον όρο Έλληνες όπως χρησιμοποιείται μέσα στα κείμενα και στην νομοθεσία του Ιουστινιανού παραδείγματος χάρη.

Απάντηση: Αυτό είναι σημαντικό που λέτε διότι ο πρώτος ο οποίος χρησιμοποίησε το όνομα Έλλην τον 14ο αιώνα για να προσδιορίσει την καταγωγή του ήταν ο Νικηφόρος Γρηγοράς ένας επιστήμονας μαθηματικός φιλόσοφος ο οποίος μάλιστα είν' αυτός που έδωσε την ορθή διόρθωση του ημερολογίου πριν ακόμη ο πάπας Γρηγόριος επιφέρει την διόρθωση. Το όνομα Έλλην από τον 3ο αιώνα προ χριστού, δεν είναι χριστιανικό αυτό, από τον 3ο αιώνα προ χριστού από την εποχή του Αλεξάνδρου και των διαδόχων του έλαβε την έννοια του εθνικού του ειδωλολάτρου διότι με την εξάπλωση του Ελληνισμού εις όλη την λεκάνη της Μεσογείου, όλοι οι εθνικοί ονομάζοντο από τους Εβραίους Έλληνες. Αυτό δεν σήμαινε την καταγωγή, αλλά τον πολιτισμό και την πίστη. Επομένως εις τις βυζαντινές πηγές όταν βρίσκουμε το όνομα Έλλην μέχρι τον 14ο 15ο αιώνα σημαίνει εθνικός ειδωλολάτρης. Εδώ ακριβώς έχουμε και το ακατανόητο εκείνο για τους αγραμμάτους δυστυχώς, και συγνώμη που μιλώ έτσι, γιατί όταν δεν ξέρει κανείς κάποια πράγματα μόνο από κακία και από μίσος και πάθος μπορεί να αποφαίνεται όπως αποφαίνονται οι νεοπαγανιστές εναντίον του χριστιανισμού μάλιστα της ορθοδοξίας. Ο Πλήθων ο Γεμιστός το 15ο αιώνα λίγο πριν από την άλωση, έλεγε οτι είμεθα Έλληνες όπως ομολογεί η πάτριος φωνή η γλώσσα μας δηλαδή και η καταγωγή μας, είμεθα Έλληνες. Και εννοούσε την καταγωγή και όχι τον ειδωλολάτρη, παρ' όλο που στον Πλήθωνα και η ειδωλολατρεία έπαιξε έναν ρόλο, αλλά εννοούσε την καταγωγή και κανείς δεν το αρνείται αυτό το πράγμα. Ο Γεννάδιος Σχολάριος, ο πρώτος πατριάρχης μετά την άλωση έλεγε οτι αν με ρωτούσε κάποιος τι είμαι " ουκ αν θέειν Έλλην είμαι, οτι Χριστιανός ειμί" δεν θα έλεγε ο Γεννάδιος οτι είμαι Έλλην δηλαδή ειδωλολάτρης διότι είμαι Χριστιανός. Ο ένας ο Πλήθων χρησιμοποιεί με την έννοια της καταγωγής το όνομα, ο άλλος το χρησιμοιποιεί με την πνευματική έννοιαν που άρχισε όπως είπα από τον 3ο αιώνα πρό χριστού και μάλιστα συνέβη και το εξής: Βλέπετε, εμείς προσπαθούμε, ξύνουμε τα νύχια μας για να καβγαδίζουμε μεταξύ μας μένουμε Έλληνες, αυτό το ελάττωμα είναι Ελληνικό πέρα για πέρα. Αλλά πρσπαθούμε να αλληλοεξοντωθούμε, σε κάποια βουνά βρισκόμαστε σε μόνιμο εμφύλιο πόλεμο οι νεοειδωλολάτρες και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ενώ οι άνθρωποι εκείνοι ομονοούσαν και συνειργάζοντο για το έθνος για το γένος μας. Ο Πλήθων ο Γεμιστός που ήθελε να αναστήσει την αρχαία θρησκεία για να σώσει ή να δώσει μάλλον ενότητα εις τον Ελληνισμόν, πήγε χέρι χέρι με τον Γεννάδιο Σχολάριο στην σύνοδο Φεράρας Φλωρεντίας για να υποστηρίξει την ορθοδοξία. Γιατί; διότι ήξερε οτι η ορθοδοξία σώζει τον Ελληνισμό. Ενώ ο παπισμός και τα δυτικά νεότερα κατασκευάσματα δεν σώζουν τον Ελληνισμό αλλά θα τον υποδουλώσουν, διότι περιμέναμε την υποδούλωση μετά το 1204 από την δύση και όχι από την ανατολή. Μετά ήρθε το 1453 από την ανατολή. Τι θέλω λοιπόν να πώ με αυτά: Αν κανείς δεν ξέρει την πραγματική σημασία του όρου θα πέφτει συνεχώς σε συγχίσεις. Πόσο μάλλον όταν οι συγχίσεις αυτές είναι σκόπιμες για διαδοθεί ένα ψέμα που δεν έχει καμία σχέση με την ιστορική αλήθεια.

Δεν θα σχολιάσω εδώ όλα όσα λέει ο Γ. Μεταλληνός, παρά μόνο θα θέσω κάποια λίγα ερωτήματα:

1. Όταν ο ομιλητής λέει οτι "ο πρώτος ο οποίος χρησιμοποίησε το όνομα Έλλην τον 14ο αιώνα για να προσδιορίσει την καταγωγή του ήταν ο Νικηφόρος Γρηγοράς" τι εννοεί; Γιατί όλοι γνωρίζουμε και από τον Θουκυδίδη και από πολλές άλλες μαρτυρίες και ευρήματα, οτι το όνομα Έλλην προσδιορίζει τον εκ καταγωγής Έλληνα. Να θυμίσω οτι:
"Ελλήνων προμαχούντες Αθηναίοι Μαραθώνι χρυσοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμιν"
πολύ πριν από τις κατακτήσεις του Αλεξάνδρου.
2. Αυτό που λέει, οτι "Το όνομα Έλλην από τον 3ο αιώνα προ χριστού, δεν είναι χριστιανικό αυτό, από τον 3ο αιώνα προ χριστού από την εποχή του Αλεξάνδρου και των διαδόχων του έλαβε την έννοια του εθνικού του ειδωλολάτρου διότι με την εξάπλωση του Ελληνισμού εις όλη την λεκάνη της Μεσογείου, όλοι οι εθνικοί ονομάζοντο από τους Εβραίους Έλληνες. Αυτό δεν σήμαινε την καταγωγή, αλλά τον πολιτισμό και την πίστη." αφήνει κάθε αμερόληπτο ακροατή άφωνο.
Δηλαδή τι υπαινίσσεται ο Γ. Μεταλληνός;
Μήπως οτι οι Εβραίοι, από την εποχή του Αλεξάνδρου, απέκτησαν τόση δύναμη ώστε να επιβάλλουν στους κατακτητές τους Έλληνες μια νέα ερμηνεία στη λέξη Έλλην και μάλιστα άκρως υποτιμητική;
Να υποθέσουμε οτι οι Ρωμαίοι αργότερα, επίσης "ειδωλολάτρες" υιοθέτησαν την Εβραϊκή εκδοχή για την σημασία της λέξης Έλλην; Σε αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να αυτοαποκαλούνται Έλληνες και όχι Ρωμαίοι...
Ή μήπως πρόκειται για έναν τρόπο ομολογίας από τον Γ. Μεταλληνό της Εβραϊκής προέλευσης του Χριστιανισμού που, όταν κατάφερε να επιβληθεί στην αυτοκρατορία, επέβαλλε αυτή την Εβραϊκή απόδοση νοήματος, άλλου από το αρχικό, στη λέξη Έλλην;

Πολλά ερωτήματα επίσης προκύπτουν σχετικά με αυτά που λέει ο Μεταλληνός αναφορικά με τον Πλήθωνα Γεμιστό και τον Γεννάδιο Σχολάριο, του οποίου ο ρόλος θα πρέπει να μελετηθεί εκτενέστερα.

Όλη η ομιλία του Γ. Μεταλληνού έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, για όσους θέλουν να ακούσουν τα επιχειρήματα των σύγχρονων "απολογητών" του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, μιλώντας στη συνέχεια για την Υπατία, την παρουσιάζει σαν να ήταν έτοιμη να ... ασπαστεί τον Χριστιανισμό!


Τελειώνοντας:

Για όσους δεν είναι ενήμεροι για την ομιλία της μικρής Προμηθέας:
Η μικρή Προμηθέα είχε κληθεί να εκφωνησει λόγο στα πλαίσια αυτής της γιορτής, αλλά ενώ οι διοργανωτές περίμεναν έναν λόγο που να εγκωμιάζει τους τρείς Ιεράρχες, βρέθηκαν να ακούνε την εξιστόριση των καταστροφών που υπέστησαν οι Έλληνες από τον Χριστιανισμό.
Περισσότερα για αυτό το θέμα, βρίσκονται και στις παρακάτω διευθύνσεις:

http://www.hellenicheartbeat.com/index.shtml

http://sfrang2.blogspot.com/

http://ermionh.blogspot.com/

http://kleitor.blogspot.com/